河南巩义的永昭陵前，常年能看到三三两两的民众自发驻足股票配资精选，摆上简单的祭品，燃起一炷香火。
这座北宋帝王陵寝，历经千年风雨，却始终未断民间祭拜的烟火。
不只是这里，江浙部分地区的城隍庙中，宋仁宗的牌位至今仍受百姓供奉，东南亚的一些华人聚居区，甚至还保留着专门纪念他的小庙。
在中国两千多年的封建帝王史上，能做到让当时的敌国君主都为其痛哭建衣冠冢，千年来无一人公开诟骂，且死后数百年仍被普通百姓记挂祭祀的君主，恐怕只有宋仁宗赵祯一人。
人们不禁好奇，这位既无开疆拓土赫赫武功，也无雷霆铁腕改革壮举的皇帝，究竟凭什么收获如此跨越时空的爱戴？
嘉祐八年的暮春，五十四岁的宋仁宗在东京汴梁走完了他四十二年的帝王生涯。
消息传出后，整个大宋疆域都陷入了罕见的悲恸。
展开剩余81%洛阳城的商户们不约而同关上店门，街巷里的哭声昼夜不停，连孩童和乞丐都捧着纸钱，在皇宫外的空地上焚烧祭奠，升腾的纸烟遮天蔽日，让整座城市的天空都黯淡了几分。
更让人意外的是，大宋使臣带着讣告抵达辽国时，辽道宗耶律洪基竟抱着使臣失声痛哭，口中反复念叨着“四十二年不识兵革”。
辽道宗随后下令，在辽国境内为宋仁宗建立衣冠冢，还要求后世子孙像供奉自家祖宗一样祭祀宋仁宗的画像。
这样的哀荣，源于宋仁宗刻在骨子里的仁厚。
有日深夜批阅奏折，他曾突然馋起羊肉汤，可念头刚起就又压了下去。
因为他心里清楚，一旦自己夜里索汤，御厨便会夜夜宰杀活羊预备，长此以往会徒伤生灵也耗费民力，于是便饿着肚子挨到天明。
日常用度上，他的寝殿帷帐都只用素色粗绢，听闻民间羊价高昂，便直接下令御厨不再进献羊肉，生怕加重百姓负担。
对待臣子，他更是将宽容做到了极致。
监察御史包拯曾为反对任命宠妃伯父为官，在朝堂上与他激烈争辩，激动时唾沫星子溅了他满脸，他却只是默默用衣袖拭去，最终还采纳了包拯的建议。
事后他也未曾迁怒，依旧信任这位敢说真话的大臣。
即便是反对新政被贬的富弼，他也会暗中嘱咐地方官员多加照拂，不让其在贬谪之地受委屈。
仁厚的底色，让宋仁宗治下的大宋，成了文人与百姓的黄金时代。
他在位期间完善了科举的糊名制度，让出身寒门的读书人有了公平入仕的机会，当时朝堂上布衣出身的卿相占了半数之多。
唐宋八大家里的宋朝六大家，都是在仁宗朝崭露头角的。
二十一岁的苏轼考中进士时，他还曾对皇后感慨自己为子孙觅得两位宰相之才。
即便柳永写下词句调侃科举，他也只是一笑置之，并未加罪。
科技领域同样星光熠熠，毕昇在这一时期发明活字印刷术，沈括开始编撰《梦溪笔谈》的雏形，这些成果都推动了文化与技术的传播。
民生层面，他多次因灾荒减免各地税租，取消了针对贫苦百姓的身丁税，还在京城设福田院收养孤寡，在地方立义仓储备救灾粮食，安济坊则为贫民提供免费医疗。
这些举措虽没能彻底根除贫困，却极大减少了流民数量，让他在位的四十二年里，大宋没有爆发过一次大规模农民起义。
当然，宋仁宗也并非毫无缺憾，他主导的庆历新政，因触动权贵利益而推行两年便夭折，没能解决北宋冗官冗兵冗费的积弊。
军事上重文轻武的格局，也让名将狄青遭到文官集团排挤，最终抑郁而终，对西夏的战争也因军队制度弊端而损兵折将，只能以岁币换取和平。
可这些局限，从未被百姓记恨。
因为百姓记得的，是他不忍百姓受苦的心意，是他容得下逆耳忠言的胸襟，是他给了天下人四十二年安稳岁月。
千年时光流转，帝王陵寝多已荒草丛生，可宋仁宗的永昭陵前，香火却从未断绝。
近些年，当地还举办过公祭大典，数千名海内外赵氏后裔和普通民众赶来参与。
人们祭祀的，不只是一位帝王，更是一种 “以仁治国” 的理想，是对 “让天下人爱而非怕” 的领袖境界的认可。
封建皇权时代，帝王多追求威加四海的霸权，可宋仁宗却证明，真正的领袖成就，从来不是让臣民畏惧，而是用真心换真心，让自己的名字成为百姓心中安稳与温暖的象征。
这份认可股票配资精选，让这位千古第一仁君足以跨越千年而长存。
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